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第88章 半日答两科（第1页）

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“重生之孤掌昆仑（.shg.tw）”

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第90章半日答两科

大魏朝的考试和袁烜想象中的也没有多大的区别，不过在发试卷之前他们有个环节就是发水。

每人一盆水，而且每天也只有这一盆水，这水除了要用来研墨之外，还要供应考生一天的饮用。

用猜的都知道这个水不可能烧开，所以袁烜决定在书篓里的那几个水淋淋的梨子在吃完前绝对不碰这些水。

当然限量供水并不是没有理由的，人喝多了水就尿多，尿多就要上茅房，上的多了就容易出现舞弊的情况，所以一切都是为了科举的公平。

另一个公平的点在于考卷，主考官当着考生的面拆开火漆封印这一点其实在袁烜看来很无趣，但凡是人做的东西都能造假，不过除了袁烜之外的人并不会怀疑，因为火漆是当着皇帝的面盖下去的，只要对皇权绝对敬畏的人，就不会怀疑有人敢在这里动手脚。

和袁烜前世参加的高考不同，大魏科考的四科考卷是一次性发下来的，而且不规定你先做哪科后做哪科，总之在第二日酉时之前把四科试卷交上即可。

看到试卷的时候袁烜很开心，因为用的是新纸，这表示大魏朝廷今后的官方用纸一定是新纸了，在保证工艺不外传的前提下，这个产业能让他赚很多年的钱。

策论只有一题，问的是如何看待秦国灭六国而一统天下。

时政有两题，一文一武。

燕国七王爷慕容德通过使臣向大魏陛下求亲，希望大魏能嫁一个公主给他，从而缓解两国的紧张关系，促成两国邦交友好。

这第一题问的是如果考生向皇帝推荐，是仿效春秋战国时诸侯以嫡女嫁之，还是仿效汉朝从皇族宗室内选一人册封公主嫁之，又或者仿效王昭君旧故选一平女封为公主嫁之？

这本就是一道很操蛋的题，袁烜看来这就是皇帝和出题人想要考察考生对于皇权的敬畏之心，还有对于外交的看法。

比如考生答嫁真公主，那么这人将来面对胶着战局的时候多半是求和派，如果嫁的是平女，那么可能更倾向于主战派，至于选宗室之女的人多半是墙头草。

这题没有标准答案，就是为了给考生分类，让皇帝能知道他将来可能会出现在朝中的那一派，然后及早有个预判。

这是一个坑，一个让考生提前透露自己站队的坑，但考生又不得不跳。

当然这里并不是说选了皇室嫡女就会被皇帝所厌恶，相反，如果将来朝中主战派的实力太强了，那么皇帝就会适当的从有求和思想的人中间提拔一些人，而这份考卷可能就会是皇帝的参考。

帝王之道在于平衡，所以不管是站在怎样立场上，只要是忠于皇帝，那么总有被需要的一天。

这道题目袁烜看的很透，但是其他考生可能就没有几人能看出来了，尤其是和亲政策施行了上千年，所有人都认为这就是一种有效的外交手段。

这就是眼界的思维方式的差距，也是袁烜比他们更清醒的主要原因。

时政的第二个问题是关于军事的，其实这点袁烜很认可，一个大魏的官员不要求会武，但是必须懂点军事，要不然很难应对将来可能出现的国战，这也是这些年科举的一大特点。

大魏有大军常年驻扎在边疆，为了缓解军费开资，大魏施行了屯田制，但是这多少会限制大军的机动性，因为土地是固定的，一旦需要战术转移的时候，这些已经种下的粮食怎么办？为了预防被动资敌，是不是应该一把火给烧了？这一题问的就是如何解决这个难题。

实际上这就是实实在在的难题，大魏边军目前就困在这个难题上，出题的人或许也不相信有人能完美的解决这个问题，但没想到皇帝就点了这道题目，天下学子如此之多，万一有那么几个能说到点子上呢。

面对时政科的第二题，袁烜觉得这才有考试的样子，实实在在的考察人的才能，当然以他的超前学识，这个问题难不倒他。

继续翻阅下面的考卷，经典科同样是两个题目。

第一题是要考生阐述他们心中关于“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”

这句话出自《大学》，袁烜记得当时赵琦曾经给他见过这段话的基本意思，但是却并没有深入的讲解，袁烜决定这个先放到一边，甚至干脆最后再做。

第二题考的是《论语》，这是赵琦最擅长的方面，问题是让考生阐述“吾党之直者，异於是，父为子隐，子为父隐，直在其中矣！”

这句话出自《论语?子路第十三》，全句是“叶公语孔子曰：吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。

孔子曰：吾党之直者，异於是，父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”

意思是叶公说在的自己国家，儿子敢于揭发自己的父亲偷羊是正义的，可是说出来之后孔子并不认可。

孔子提倡父为子隐，子为父隐，那就会产生一个问题，按照孔子的说法，法律的公平从何体现呢？

可以说这是皇帝想考察考生对于法制和德治的侧重点，或者说是不是一味的推崇儒学而不管其中存在的糟粕。

赵琦不光给袁烜说过，更是深入的讲过，可以说很幸运的押对了一道题。