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“拜师前夜,我看到了师父的坟头(.shg.tw)”
!
在洛水之神的凝视之下,相禹不慌不忙不疾不徐,缓缓吟诵。
“黄初三年,余朝京师,还济洛川。
古人有言,斯水之神,名曰宓妃。
感宋玉对楚王神女之事,遂作斯赋。”
这并不是《洛神赋》的正文,而是《洛神赋》的序。
古人作诗文,时常会并序,说明做这篇文章的缘由。
很多序之中都揭示了文章的创作主旨和作者的想法,颇为有趣。
《洛神赋》序的意思也很简单,
黄初三年,曹植从封地往洛阳朝拜,然后返回封地的过程之中路过洛水。
古人曾说此水之神,名字叫宓妃。
想到这里,曹植就想起了战国时期宋玉为楚王所说的神女的事情,于是作了这篇赋。
这篇序中提到了宋玉、楚王和神女,指的是历史上颇为有名的一篇赋,宋玉《神女赋》。
楚王夜梦神女,于是命令有名的才子宋玉为此作赋,
宋玉《神女赋》应运而出,辞藻明媚,对人物的描写堪称登峰造极,描写了一个超凡脱俗美丽动人的神女形象。
后世对美貌神女的描写几乎全部受到这篇《神女赋》的影响,很多词句都是从这里流传。
曹植的《洛神赋》也是如此,直接在序中就说明了这篇赋受到《神女赋》的影响。
相禹将序念出,洛水之神的目中也露出一丝诧异。
《神女赋》她自然是知晓的,此赋辞藻之明媚举世无双,数百年无人能出其右。
眼前这青年要效仿宋玉为楚王作《神女赋》之事作《洛神赋》?
洛水之神杀了那么多经过洛水的才子,逼他们为自己作赋,还真没人敢效仿《神女赋》。
毕竟这赋没有才华和天赋,那是压根做不出的。
洛水之神也不由得升起了一丝的好奇。
她确实能看到,眼前这青年的才气直冲斗牛,她先前见过的才子之中无人能比,甚至连到他十分之一的都没有。
以前洛水之神都是化身出手擒拿才子,
正因为看到相禹才气冲天,这一次她才以本体出动。
但这等才华,难道真的堪比宋玉这等千古留名的才华横溢之人不成?
洛水之神好奇之时,相禹已经开始吟诵《洛神赋》正文。
“余从京域,言归东藩。
背伊阙,越轘辕,经通谷,陵景山。
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