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第十六章 哆啦A梦告诉我们什么之二 战后日本的贫乏物语上（第1页）

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第十六章哆啦A梦告诉我们什么之二：战后日本的贫乏物语（上）

除了反映日本在经济高速增长时期的一些社会状态之外，《哆啦A梦》一作中还有很多诉说着战后不久日本各种艰难困苦的场景，这个我们在之前就已经做过各种零星的介绍了。

刚刚战败之后的日本，可以用两个字来形容，那就是贫乏。

这里的贫乏指的是各种意义上的，比如物质，比如精神，再比如道德。

今天的日本可能会给你留下物质丰裕治安良好的印象，尤其是犯罪率，堪称世界最低的国家之一，即便是大半夜去ATM拿钱都不用担心什么，但在六十多年前刚战败的那会儿，这个国家完全不是这个样子的。

犯罪率很高，尤其是少年犯罪。

即便是战后十年，日本仍然是很穷的，普通人家即便是在学校教书做老师的，光靠工资也不见得能养活一家人，究其原因，自然得算在当年发动侵略战争的那帮人头上，那场战争不仅给受侵略的亚洲各国带来了无穷的痛苦，就连日本本身，也遭到了巨大的创伤，在战后，全日本都陷入了极度的贫穷之中。

大人物们发动的战争，却只能让儿童，妇女这些弱势群体逆来顺受地接受着恶果。

父亲死在了战场上，母亲养不活又只能将其抛弃，于是孩子自然就成了孤儿。

别以为那年头会有孤儿院来收养你，大人连自己都养不活还来养孤儿，开什么玩笑呢。

于是无父无母无依无靠的孩子们便只能走上街头，用他们稚嫩的身躯或者用他们自己定下的规则，在这个黑暗的世界里存活。

去偷，去抢，去骗，为了得到钱财和食物不惜横夺他人性命，在那些孩子们的心里，别说什么仁义道德之类的高尚玩意儿了，就连最基本的同情和怜悯，也都早已不复存在。

在这种黑暗的时代里，能够滋生的只能是犯罪。

昭和二十年代和昭和三十年代（1945——1955）是日本历史上少年犯罪率最高的10年，尤其是杀人罪，仅在昭和二十六年（1951）一年里，少年杀人犯便高达448人，在动画片发生的那一年（1955）里，这个数据也达到了345人。

事实上，能够像电视剧动画片里演的那样出狱之后成功地靠自己的头脑和双手光明正大的吃饭的少年犯，很少，特别少，几乎就是不存在。

更多的人则是出狱了之后再犯罪，犯罪了之后再被抓，如此反复年复一年，最终，为这黑暗的时代所吞噬。

为父母所抛弃，又无法被这个社会所接受，使得很多人对这个世间怀有一种强烈的仇恨和报复心。

不光是战争孤儿，即便是那些有亲人管教甚至是双亲健在的孩子们，其犯罪能力也绝对不容小窥。

请千万不要以为父母健在就一定能成为好孩子，尤其是在那个天下大乱的年代，成年人整日都奔波于生计，连吃饭都成问题了，怎么还可能去顾及孩子们的教育问题，整日里只是放任自由，爱怎么着就怎么着，这些孩子和孤儿们比起来，除了还算有一个遮风挡雨的家之外，其余的也没甚太大差别。

至于学校，那就更别提了，据说广岛原子弹过后造起来的第一座建筑是学校，这个我没有考证过，不知真假。

不过我手头上倒是有这么一组数据，在昭和三十年代的一次调查中，调查人员发现，当时在校读书的中小学生里，有百分之四十的人不知道大化革新，有超过百分之十的同学，不知道明治维新。

大化革新和明治维新如果按照历史重要程度等价换算成中国历史的话，大致类似于秦始皇统一六国和中华人民共和国的建立抑或是改革开放。

总之当时就是这样的一种教育环境，虽然好好学习天天向上的人不是没有，但大多数都是抱着一种得过且过能混一天是一天的心态。

说白了谁也不知道这种贫穷会持续到何时，甚至不知道哪天大老美一个不爽就来奴役日本列岛了，毕竟战败国就是战败国，没有任何权益尊严可言。

最要命的是，当时很多为人父母为人师长的成年人都在做着一些作奸犯科的勾当，耳濡目染之下，孩子们的所作所为自然也就无需多提了。

这是国家之罪，社会之罪，绝非单单少年之罪。

闲篇似乎扯了挺久了，在最后说一个发生在战后不久的日本少年犯罪事件吧，尽管这个案件的发生其实和战争余祸没甚太大关系，但它绝对是属于上世纪五六十年代日本最重大的一次少年犯罪，故而特此拿来一说。

却说昭和二十五年（1950）七月二日清晨，位于京都的金阁寺突然就燃起了熊熊烈火，当时又正值夏天，高温干燥还带强风，所以火势越少越大，虽然消防队紧急赶到，但寺里包括金阁在内46坪面积的建筑被烧毁，其中，被誉为国宝的室町幕府第三代将军足利义满的木像，以及各种观音菩萨如来佛等珍贵佛像都被付之一炬，损失极为惨重。

至于金阁寺本身，我们上一本在说一休的时候也有提到，它是室町幕府第三代将军足利义满所造，因为其舍利堂的墙上贴满金箔，从远处看金光闪闪，所以得名金阁寺。

换在中国的话，等于是有人哪天吃饱了饭没事儿干放了一把火把少林寺给烧了。

所以当时的日本民众纷纷要求警察局火速破案揪出真凶，还世间一个和平。

警察顿感压力很大，纷纷全力以赴地跑去查案，在经过彻夜摸排之后，基本确定了犯罪嫌疑人，那就是在金阁寺里做小和尚的林承贤。