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12诗的形式（第1页）

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“诗海泛舟（.shg.tw）”

！

12．诗的形式

诗，曾经有过最严格、最拘谨的形式——不仅是字数受到限制，就连音韵、对仗都有规定。

因此，古入学诗是从吟诗、平仄声学起，或者说是先学格律才学诗的。

时代在发展，生活不断地变化着，但诗的格律与形式却一直没有变——从唐朝到清末。

旧诗实在做不下去了，格律的束缚要把笔死死地捆住了，人们就试着突破它——但，那是小心翼翼的，好像惟恐触犯天条一样。

到晚清龚自珍的时候，这个精通了旧格律的人，也呼叫着：现代诗中应有铁。

从来也没有过超越时代的文学艺术——一个时代的文学艺术总是附属于这个时代的——即便是有憧憬、有向往、有呼唤，那也是因为时代本身在演变的结果或反映。

推翻了清王朝，随着民主、自由的革命思想的兴起，诗，才从格律里解放了出来！

新诗的最初的名字叫白话诗——那是专门针对旧诗而言的，也叫自由诗——可以自由自在地写诗。

诗的革命造就了一大批在中国诗歌史上闪闪发光的名字——从郭沫若、胡适之，一直到徐志摩、戴望舒、康白清、闻一多，一直到殷夫：艾青、田间等等。

诗开始出现在墙报上了，出现在传单上了。

诗开始为工人、农民知道了。

不再是专门用来吟风弄月的工具，不再是专为一部分骚人墨客所独有——这是新诗走向人民的一个伟大起点。

一边发展，一边探索，新诗走在崎岖不平的道路上。

新诗形式的探讨少说也有半个来世纪了——而新诗的生命也不过六十多年。

有人主张新的格律诗，主张“戴着镣铐跳舞”

。

闻一多先生是新格律论的发起者，也是实践者。

他的“红烛”

，“死水”

，是为人称道，流传至今的作品。

但，也有人认为：倘若闻一多先生不是“戴着镣铐”

写这些诗，那么会有更高的成就。

闻一多先生在他自己创作的后期，也并不十分坚持新格律诗的主张了。

他在一篇谈到艾青诗的文章里，写过：那才是真正的诗！

艾青是反对新格律论的，他在这个问题上的精辟的见解只是两句话。