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第十二章 可惜 可惜（第1页）

原本想要旁观李慕修炼过程的本因几人，有些愕然的发现，李慕只是一幅图一幅图的看过去，并未着手修炼。

许是他想全部记下之后，再开始修炼吧！

四人如此想到。

所以他们耐着性子，等着李慕看完六幅图。

李慕在每一幅图前，都停留了盏茶功夫，确定自己完全记熟后，才走向下一幅图。

六幅图全部记下，只用了不到一个时辰。

所谓真传一句话，假传万卷书。

内功心法，就是告诉你怎么做能练出内力。

招式口诀，则是告诉你要如何发出这一招，如何运劲使力，如何变化等等。

师父若真想教会徒弟，完全可以用最直白浅显的语言，告诉徒弟具体要怎么做。

只可意会不可言传的是境界，而非具体的内功修习法门和武功招式。

那些故作高深，云里雾里，让徒弟自己去领悟，悟不透就说徒弟悟性不行的，实际就是不想让徒弟轻易学会。

像《六脉神剑经》这种，直接以人体图画，将真气运行路线明明白白的标注出来，则是比口诀更加直白。

口诀还需要自己去领会，图画则是一看就明白。

只不过许多武学宗师，没有那么高明的画技，搞不出图文并茂的秘笈，就只好以口诀记录功法，让后人自己去领会。

当然了，武学理论跟修炼法门不是一回事，不能混为一谈。

光是学会修炼法门，掌握具体做法，你只能知其然，却不知其所以然。

武学理论就是告诉你所以然。

内功心法是教你怎么做能练出内力，武学理论则是告诉你，为什么这样做能练出内力。

一个人的武学见识和底蕴，就是靠这些武学理论支撑起来的。

光学法门不学理论，你最多只能成为高手，却永远无法成为宗师。

六脉神剑只有法门，没有理论，是因为其武学理论，跟一阳指是一脉相承。

这方面李慕已经从段延庆的记忆中得到。

“诸位大师，剑经我已记熟，这便告辞，在下即刻离开大理，绝不会去大理城闹事，你们尽可放心。”

四僧合什宣道：“阿弥陀佛，善哉善哉。”

宣完佛号，本因开口道：“我等自是信得过施主人品的，不如施主就在此地修习六脉神剑，我等也可为施主护法。”

李慕微微一笑，道：“多谢大师好意，只是对在下来说，记下即等于学会，倒是无须刻意修炼。”

“至于实战经验，所谓运用之妙，存乎一心，靠自己独自习练是无法获得的，只能在日后与人交手时慢慢摸索。”