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第95章生亦何欢
修道之人奉行过午不食,所以今日照例没有晚餐,但有晚课。
晚课的主讲是一名来自武当的道长,讲解的内容是《太一生水》。
提到《太一生水》,就不能不提郭店楚简。
郭店楚简指的是上世纪九十年代在荆楚郭店出土的一批竹简,竹简上录有三种道家著作和多种儒家著作,《太一生水》便是三种道家著作之一。
《太一生水》并不长,老道长所讲也不限于著作本身:“古人观万物变化,将两极定名阴阳。
后观两极之外,更有老阳少阳、老阴少阴之渐变,乃有四象。
渐变之外,更有互变……”
老道长语慢声轻,字字入耳,虽看不出具体境界,但文龙觉得并不逊于恩师杜守中。
自己虽然机缘巧合,也初入炼气化神境界之神通阶段,但即便同一境界,亦有薄厚之分。
就像都是大学生,大一和大四相去甚远,同是大四生,清北和二本又有差距;更有些本科生,还不如专科生。
第二日吃过早饭,个人考验之功力部分拉开帷幕,上午进行的是个人定力的考察。
大厅内摆了一座法阵,被叫到号的弟子进到阵中,盘膝而坐,每次只容一人。
阵外有两名道长坐镇,分别坐在被考察人的左前方和右前方,正前方被空了出来,用于摆放法阵所需之物,每人考核时间为一刻钟。
此项共有24人参加,文龙排在第3号。
排在首位的子弟率先进厅入阵,其余的人都在室外等候。
几分钟后,忽听室内一声惊呼,紧接着是一声低喝:“止~!”
不大功夫,这名子弟面色苍白地走了出来,脸上还残留着一丝惊恐。
旁人都很好奇他经历了什么,但彼此间并不熟悉,也不好多问什么。
但看到他这个样子,剩下的子弟都有些紧张。
随即第2名子弟走了进去,这次时间略长,超过了十分钟,但等到人出来时,已是神色委顿,满头大汗,别人跟他打招呼也置之不理,似是有些恍惚。
下一个就是文龙。
前两位的遭遇,并没有影响到他,在众人的目送中,他从容步入厅内入阵,盘膝而坐。
待文龙坐定,一名工作人员推过来一个画架,上面挂着一幅国画。
文龙见得,这是南宋李嵩的《骷髅幻戏图》,原作藏于京城博物馆,这只是一个仿本,但颇有原作神韵。
文龙仔细端详这幅画作:一副大骷髅手持提线,正指挥着一副小骷髅做出各种动作。
大骷髅的身后,是一名哺乳的妇女,望着大小骷髅的表演,目光安宁祥和。
大小骷髅的身前,还有个不会走路的婴儿,被小骷髅所吸引,正咿咿呀呀地向其爬去。
婴儿的身后有一名妇女,面露焦急,欲加阻拦。
整个画面既诡异又和谐,有一种令人说不出的意味。
宋元时期,受佛道两家涅槃、齐物等思想影响,骷髅成为一种常见的隐喻,但在近人眼中,则多了一丝恐怖。
文龙逛京城博物馆时,曾见过这幅画,此时并未感到惊异,但随着这幅画在眼前放定,左侧的道长开始念念有词,右侧的道长则打出几个手势,文龙的双目渐渐合拢,再睁开时,已身处另一场景。
此时的他正位于深山老林,野兽聚啸,蛇虫出没。
突然一群恶狼向其袭来,文龙临危不乱,赤手空拳,将为首的几只毙于掌下,其余的恶狼呜咽而逃。
但紧接着,一群山匪将其围住,手持刀兵,凶神恶煞。
文龙全然不惧,以空手入白刃,游刃有余。
他自幼长于山林,自下山以来,又常以身犯险,这些场景在他心里掀不起半点波澜。
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