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第一节 本书之目的（第1页）

“中古欧洲史（..）”

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第一节

本书之目的

泛言之，凡过去人类所为、所思、所望者，皆历史也。

历史为研究过去人类事业之科学，广大无边，然模糊异常，不易究诘，埃及象形文字之解释，中古寺院制度之叙述，印度蒙古皇帝之缕举，Napoleon战争之记载皆研究历史者所有事也。

即如罗马帝国之如何瓦解，一八九八年美国与西班牙之何以战争，Calvin对于Luther之思想如何，十八世纪时代法国乡农所食者为何物，亦无一非研究历史之材料，历史范围之广，于此可见。

兹所述者为中古欧洲史，为期虽短，然极为重要。

本书之目的，在于叙述自蛮族南下以后至近世诸国兴起时止之各种重要变化，以明近世欧洲文明之渊源。

然千余年间，民族国家蔚然兴起；伟人英杰，代有其人；加以文物典章，时有变化；研究者不一其人，著作之书，汗牛充栋。

兹书所述，仅得数十章之文字，其不能包罗一切可想而知。

则抉择材料，约取成书，编者之责，固甚大也。

编史而仅述时与事，读史而仅记时与事，两无裨益。

研究历史者，应知过去人类生活之状况如何？其制度如何？职业如何？事业如何？中古时代，既无币制，经商之方法如何？基督教在社会上之势力如何？僧侣之生活如何？有功于人类者何在？凡此诸端，皆吾人应详述者也。

故本书之目的，一言以蔽之，在于说明上古之欧洲，如何一变而为近世之欧洲。

吾人既欲撮千余年来人事变化之大纲以便读者，故偶然之事及奇异之迹，不得不略去不提。

吾人所注意者，在于过去人类之习惯及制度，凡偶然之事之可以说明此种习惯及制度者，则取以为材料焉。

吾人研究过去之人事，断不可心存藐视，以荒谬目之，须平心静气，具有同情。

盖史家之目的，不在批评过去制度之当否，而在说明过去制度之由来及其变化。

例如中古时代，凡不信基督教者，则以火焚之。

此种习惯，在今日视之，宁非无理？然研究历史者断不可肆口谩骂此种习惯之非是。

其责任乃在于研究十三世纪时，何以无论何人，皆赞成此种习惯之存在。

故本书所述之中古欧洲史，始终以同情贯彻其间，不作诛心之论，盖过去制度之得以存在，必皆有优点者也。