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第286章（第1页）

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五行不仅在一年四季中有旺、相、休、囚、死的状态，而且与地支所代表的十二个月相对应，还有一个从生长到死亡的全过程，叫做“寄生十二宫”

的原理。

高品质更新就在十天干相对于十二地支有十二种状态：长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。

其排列规律为阳生阴死。

长生：就像人出生于世，或降生阶段，是指万物萌发之际。

引申的意义很多，在现实中它包含有出生、生长、来源、起点、帮助、依靠、靠山、哺育、源泉、原始、获救、产生等含义。

沐浴：洗礼与生长之意，又叫“败”

，形体柔而脆，易为所损。

它含有洗澡、、、脱衣、暴露、光滑、坦诚、大小便、睡觉、破败等含义。

冠带：为小儿可以穿衣戴帽了，是指万物渐荣。

冠带含有穿衣、整装、打扮、包装、装饰、衣服、升级、荣誉、遮盖、外表、高贵等含义。

临官：像人长成强壮，可以做官，化育，领导人民，是指万物长成。

临冠含有公家的、官府、有男人在身边、巴结当官的、阿谀奉迎、出仕、当官、有官运、有地位、公务员等含义。

帝旺：象征人壮盛到极点，可辅助帝王大有作为，是指万物成熟。

帝旺含有荣发、发达、得意、精神、兴奋、神气、有力、雄壮、强大、辉煌、欣欣向荣、、等含义。

衰：指盛极而衰，是指万物开始发生衰变。

它含有无力、软弱、衰弱、不景气、败落、退缩、没靠山、虚弱、无能等含义。

病：如人患病，是指万物困顿。

病含有疾病、讨厌、仇人、不足之处、缺点、毛病、弱点、漏洞、问题等含义。

死：如人气已尽，形体已死，是指万物死灭。

死含有死亡、钻牛角尖、不灵活、不能变通、滞留、终结、完蛋、没有余地、无生气、无活力、呆板、笨拙、想不开、心胸狭窄、寂静等含义。

墓：也称“库”

，如人死后归入于墓，是指万物成功后归库。

墓含有包容、收藏、埋藏、关闭、存放、管制、包含、陷阱、不自由、受管束、隐藏、围拦、仓库、昏沉、糊涂、黑暗、不畅通等含义。

绝：人形体绝灭化归为土；万物前气已绝，后继之气还未到来，在地中未有其象。

绝含有绝地、绝境、悬崖、分手、断绝、失望、心灰意冷、无情、冷酷、不通融、消失、无影无踪、把事做绝、把话说绝之含义。

胎：人受父母之气结聚成胎；天地气交之际，气来受胎。

胎含有怀胎、酝酿、打算、计划、形成、天生、本性、幼稚等含义。

养：像人养胎于母腹之中，之后出生，是指万物在地中成形，继而萌发。

又得经历一个生生灭灭永不停止的天道循环过程。

养含有寄托、收养、休养、疗养、营养、滋养、过继、培养、养育、扶持等含义。

“寄生十二宫”

的现象比较形象地反映了宇宙万物生生死死、循环往复、永无休止以至无穷的自然状态与规律，它体现了古代人民朴素的唯物观与合理的科学与哲学思想。

现代科学研究表明：世界万象（物象、意象）或万事万物都是以系统的形式存在的，无论是场，还是基本粒子都有系统的特征：系统的元素、部分和整体，结构和功能，竞争和协同，无序和有序，有渐变和突变规律等都适合于万事万物，系统性是万事万物的本质特性。

二、万象相干论

系统与系统之间，万事万物之间。

总是相互联系、相互作用的。

就是所谓的相干。

世界上无论天象、物象、地象、人象、意象、万事万物都处于一种相干作用之中，整个宇宙实际是“牵一发而动全身”