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在近古代,曾经存在名为“动物园”
、“马戏团”
的机构。
这些机构的宣传画中,常常出现穿着人类童装,对着镜头露齿微笑的猩猩或者猴子。
而与此同时,也总有动物保护
者发出抗议。
不同于大多数没事找事的动物保护者,这一次他们的抗议倒不是无的放矢。
镜头之中露齿而笑的灵长类,确实是处于巨大的恐惧之中。
在野外,这种表情一般只会出现在猴子对猴王宣誓忠诚的情况下。
灵长类动物通过张开嘴展示闭合的牙齿,以显示自己无害与顺从。
微笑源自于灵长类们遇到比自己地位高的同类时所做出的恐惧反应。
这一点即使是在人类身上也有体现。
人类在遇到社会地位更高的个体时,会不自觉的“满脸堆笑”
与“陪笑”
。
“笑就是这么残忍的东西——至少有这么残忍的一面。”
米氢琳说道:“正是因为笑就是如此残忍,所以喜剧也是如此残忍。
喜剧总会存在悲情内核的,因为喜剧最核心的就
是看人受苦,从角色的苦难,使得观众产生心理上的优越感……”
安德瓦摸了摸下巴:“这么说来,喜欢看喜剧的人,性癖都很糟糕啊……”
说着,还悄悄抱紧了胳膊。
“不过在人类这种高等灵长类复杂的社会活动之中,笑也衍生出了完全不同的含义。
占据优势地位的个体,也可以通过‘笑’,来释放一种和解的意图,达成一种共情。”
米氢
琳说道:“观众的笑,从一方面来说,就是放弃这个心理上的优越感,对角色表示同情——这些微妙的情绪……”
安德瓦点了点头。
“这是一位叫做陈佩斯的戏剧表演艺术家晚期总结出来的理论,虽然关于行为学的部分有一些值得商榷的地方,但是大体思路还是很有启发性的。”
另一个男人随手翻了翻资料:“但是就这些记录来看,他并没有受苦的迹象啊——你看他在奥尔格·刘手下,吃得好喝得好,还有古董玩……”
“倒霉的都是‘其他人’。”
赫胥黎说道:“奥尔格做过实验的。
比如说,要求某一个实验员用自己的薪水去和05对赌,测试05的幸运是否能够在无意识间对别人产生巨大的伤害。
当然,如果他真的能够赢钱,那钱都贵那个实验员个人所有。
这也是奥尔格说好的。
他甚至保证,即使发现这家伙用魔法作弊,也不会揪出来——只要不被05捉住就
好。”
那个男人好奇:“结果呢?”
“结果,那个研究员没钱做心理咨询。
郇山用他的遣散费,给他定了一个郇山旗下的精神病院。”
“哇……哇哦……”
“实际上,最开始的例子就够了。”
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