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忠、恕
《论语》记载:“仲弓问仁。
子曰:‘……己所不欲,勿施于人。
’”
(《颜渊》)孔子又说:“夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。
能近取譬,可谓仁之方也己。”
(《论语·雍也》)
由此看来,如何实行仁,在于推己及人。
“己欲立而立人,己欲达而达人”
,换句话说,己之所欲,亦施于人,这是推己及人的肯定方面,孔子称之为“忠”
,即“尽己为人”
。
推己及人的否定方面,孔子称之为恕,即“己所不欲,勿施于人”
。
推己及人的这两个方面合在一起,就叫做忠恕之道,就是“仁之方”
(实行仁的方法)。
后来的儒家,有些人把忠恕之道叫做“絜矩之道”
。
就是说,这种“道”
是以本人自身为尺度,来调节本人的行为。
公元前3世纪、2世纪儒家有一部论文集名叫《礼记》,其中有一篇《大学》,说:“所恶于上,毋以使下。
所恶于下,毋以事上。
所恶于前,毋以先后。
所恶于后,毋以从前。
所恶于右,毋以交于左。
所恶于左,毋以交于右。
此之谓絜矩之道。”
《礼记》另有一篇《中庸》,相传是孔子之孙子思所作,其中说:“忠恕违道不远。
施诸己而不愿,亦勿施于人。
……所求乎子,以事父。
……所求乎臣,以事君。
……所求乎弟,以事兄。
……所求乎朋友,先施之。”
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