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太阳渐渐西沉,夜色降临。
但是对于北宋东京开封府而言,繁华喧嚣的一天才堪堪过了一半。
华灯初上,整个城市突然间就亢奋杂乱起来。
随着州桥夜市、马行街夜市、潘楼街夜市等等夜市的开放。
整个开封府,一下子就变成了不夜之都。
武好古早就离开了第一甜水巷的家宅,现在正坐在一家脚店的角落里,同郭京、刘无忌二人一起喝酒。
在开封府内,有酒楼正店七十二家,脚店更是不计其数。
武好古等人所在的这家脚店,就是大名鼎鼎的“烧猪院”
,就坐落在大相国寺门外,出门就是州桥夜市,行人旅客摩肩接踵,透着无比繁华的气息。
“烧猪院”
酒楼是大相国寺的产业,这大相国寺开店卖猪肉的事情,武好古在另一世就知道,因为此事被记载在了孟元老的《东京梦华录》中。
不过魂穿到了北宋元符年间之后,武好古才知道开饭馆卖肉菜仅仅是大相国寺所经营的买卖的一部分,而且也不是甚底大买卖。
大相国寺的大买卖主要有三个,一是长生库,所谓长生库其实就是个银行,和界身巷上的那些金银绢帛交引铺做得是一样的买卖。
二是经营大相国寺市集,大相国寺占地面积很大,分为八大院,僧房散于各处,中厅两庑可容万人,每当市集之人,便租给商旅交易。
三是出租房屋,大相国寺自北宋初年起就不断翻修扩建,建成了大量的僧房,但是却没有那么多和尚来住,因而就将部分出租。
今天武好古关闭了画斋,也搬来了大相国寺,不过他没有租房,而是和自己的好朋友傅和尚挤在一间僧房里面。
所以晚上在“烧猪院”
里的这桌酒水,也算是庆贺乔迁的。
在酒桌上,武好古等人低声议着将要开始的假画勾当。
前日武好古用一幅炭条人体素描让郭京、刘无忌和傅和尚都信他能仿吴道子的画了,所以现在商量的便是怎么仿了。
首先是决定画什么样的人像?是仕女、帝王将相还是佛道神仙?
由于武好古的人物画本事还在写真上,没有模特或是照片是画不大好的(也不是不能画,只是画不太好)。
而帝王扮相的模特是找不来的,而且帝王将相的衣裳也是没有的。
“仕女”
到是好找,到青楼妓馆里去寻便是,只要舍得花钱,就是脱了衣服画人体也没甚底不行的。
只是吴道子的人体写真白描……恐怕也忒惊世骇俗了。
而要画穿着衣服的仕女图,这衣服的样式又是个麻烦。
比较当下和吴道子活跃的唐玄宗时代差了三百多年,衣服式样变化不小,若是弄错了就容易叫人识破。
所以画仕女图也很快被否决,商量到最后,大家都觉得“佛道神仙”
中的和尚是最佳人选。
因为寻常僧衣的变化不是很大,不需要特别准备衣服。
而且吴道子曾经创过大量的壁画,因此留下了许多白描“粉本”
(就是底稿),而这些白描“粉本”
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