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《九元书》竟能在真气境中因道法理解不纯生出种种障碍,堪称天下异数。
以冲霄阁弟子资质之佳,也不能完全免除。
归无咎就此疑问请教于周掌阁,周掌阁言道,世俗中的真气境功法均是形而下的粗浅功法,自然没有疑难,按部就班的修行即可。
而《九元书》脱胎于直指大道的无上秘典《通灵显化真形图》,内中已有大道轮廓、上法雏形,在知见上存有疑难也是应有之义。
归无咎起初也以为然。
但是随着完整的修完真气九重之后,归无咎隐隐感到,许多同门产生的各类疑难问题,看似隔如参商,但是其中隐含着奇特的关联。
自己有几次似乎灵光一闪抓到了什么,但转眼间又无迹可寻。
也不知是一个时辰还是两个时辰,展开的长卷空白处已是朱红片片,密密麻麻的小字布满缝隙,全部记载的是同门曾经向归无咎问过的种种问题,以附录的形式缀于正文旁边。
这就是归无咎的底气所在!
在那眼界浅薄之人看来,归无咎在冲霄阁中好为人师,不过是露才扬己以邀虚誉。
即便有些见识的,也多半是猜测这归无咎自知大道无望,故而广结善缘以为退路。
他们哪里能够明白归无咎的真正用意。
归无咎心中一笑:道途争锋,一朝一夕也是无限宝贵的。
自己可没有那么高的思想境界,长期做那舍己为人之事。
助人即助己,人道即我道。
每一次对同门提出的问题做出梳理和解答的过程,就是归无咎纳川归海,加深自身领悟的过程。
将所有人曾经提出的疑难一一归纳总结、汇成一团,最终结合《九元书》本经,寻找这无穷歧路背后的本质!
这是归无咎早已设计好的突破“返照”
一关的独门蹊径。
观望一人之道途与观望众人之道途,高下判然。
不知不觉归无咎已然处于一种奇妙的境界中。
他看上去挥毫不辍,其实神魂之精已然与笔下所书相互映照,正是使用了修士参悟妙理时“顿门”
一脉的神游法。
此法本无门槛,通常却只为金丹修士所用。
因为修士金丹之后方才成就“无漏之体”
,修道者才能自主掌控自身神魂之力。
灵形境修士,在入定中无法及时察知自身心神的损耗,神魂极易因此受创。
但归无咎却毫不犹豫的使用了此法。
至微者理,至著者象。
归无咎元神与大道妙理相互交融,处于最深度的参悟状态;而识神之中却形成了与之对应的一幅幅具体的图画。
极抽象与极具体之间,仿佛架起了一座桥梁,一一对照,无比玄妙。
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