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“中古欧洲史(..)”
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第二节
英伦三岛中之传道事业
修道士事业之最巨者,莫若传道。
罗马教会势力之日大,原于传道事业者为多。
盖修道士不仅传其道于日耳曼种人而已,而且使日耳曼种人俯首为教皇之臣子也。
至于修道士之传道事业,则自传道于Britain岛之日耳曼种人始。
当纪元初年,英伦三岛为Celt种人所居,其习惯与宗教,已不可考。
JuliusCaesar于纪元前五五年始入征其地,然罗马势力,始终不出自Clyde河至Forth海臂止长城之外。
即长城以南诸地,亦不尽为罗马所同化。
至今Wales之语言,尚仍Celt种语言之旧,即其明证。
当五世纪初年,日耳曼蛮族入侵罗马帝国,罗马军队之驻在Britain岛者,因之撤归,以厚国防之力。
Britain岛遂渐为日耳曼民族所征服。
蛮族中尤以居于丹麦之Saxon种人及Angle种人为多。
此后二百年间之事迹,已不可考。
Britain岛上之Celt种人究竟何往,亦不可考。
旧日史家多以为此种人或被杀而死,或被逐入山。
然以与日耳曼种人同化之说较为可信。
Saxon种人与Angle种人之酋长,建设小王国于岛中,当教皇GregorytheGreat在位时代,计有七国或八国之多。
当教皇Gregory尚为修道士时,于罗马城中奴市上见有Angle种人,状貌雄伟,不胜惊异。
继悉其为异端之蛮族,心窃悯之。
他日Gregory就任教皇,乃遣修道士四十人赴英国传道,而以Augustine为领袖,并以英吉利主教之职予之。
Kent国王之后,系Frank王之女,本信基督教,故五九七年罗马修道士登岸时,颇受优待,并以旧日罗马时代所建之Canterbury教堂予之。
罗马之修道士遂设寺院于此,为传道事业之机关。
Canterbury之地,至今尚为英国宗教之中心。
然英伦三岛中之基督教徒,并不仅限于Augustine及修道士。
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