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第二十七章 临行（第2页）

崇祯十三年，漠北蒙古的喀尔喀部、西北乃至伏尔加河畔的瓦剌余部，共同制定了《喀尔喀——卫拉特法典》，面对沙俄、后金的威胁，漠南亲戚的背叛，不得不抱团取暖。

这种类似于“韩赵魏三晋同盟”

的盟约，可想而知，并不持久。

瓦剌中的准噶尔部日渐强大，先拿同盟的喀尔喀部开刀。

刚刚平定中原鼎定新朝的大顺冷眼旁观，等着对方两败俱伤，逼着喀尔喀部南下求援，成为了大顺的朝贡国，以此换取大顺出面防御准噶尔部。

大顺也不想看到一个统一的瓦剌、喀尔喀大联盟，顺势而为。

土木堡的教训仍旧不远，中原王朝绝不对想再看到一个统一的瓦剌蒙古。

依着太宗李过的遗训，学着后金的手段，在大顺反击辽东犁庭扫穴后，在漠南蒙古推行“分封建制”

的手段。

固定草场范围，不准游牧部落再“游牧”

，只能定点畜牧，称之为“男爵领”

。

投靠后金的漠南蒙古诸部被打残了之后，不得不接受，整个漠南蒙古被分成了六十多个男爵领，分了六十多个男爵。

十个男爵再合为一个子爵领，五年为一期，由下属的十个男爵领推选出一个子爵，经京城批准后生效。

分封建制，拆开重组，拉一派打一派，谁冒头就打谁、谁不听话就打谁、谁不合作就没好处。

找了孛儿只斤家族的后裔，封了一个傀儡一样的郡王，在京城里圈着。

选派公爵勋贵在赤峰筑城镇守。

收回河套地区，在河套筑城，再放一个边军大将镇守。

漠南蒙古已经不成威胁，漠北的喀尔喀部也因为准噶尔部的威胁，不得不上贡。

看似稳住了局面，实则危机四伏。

准噶尔部在和喀尔喀部开战之前，曾短暂地上贡过，请求互市贸易。

有人敏锐地发觉到了问题，前明时候，被蒙古部落视为好东西的铁锅，准噶尔部不再需要。

要么，蒙古人不再需要用铁锅了；要么，准噶尔部不只是游牧了，而是会冶铁、会旋锅了。

显然，这个答案是后者。

再加上与中亚萨菲波斯、南亚莫卧儿帝国、西北沙俄的贸易，准噶尔部的火器水平提升很快。

漠北的喀尔喀部南下避难后，其附属的布里亚特蒙古还在贝加尔湖放牧，那里是布里亚特人的牧场。

沙俄连年东进、南扩，布里亚特蒙古人不断受到欺压，可是喀尔喀部已经无力支援，布里亚特蒙古只能派人南下寻找大顺的帮助。

俄国人要收毛皮税、要强制他们服军役的，强制让他们信奉东正教的。

相对而言，做大顺的朝贡，至少不会被如此盘剥。

再者，他们信的高原佛教，和东正教尿不到一个壶里，可刘钰家附近的大护国寺里就有大庆法王封号的大喇嘛，再怎么看布里亚特与漠南蒙古与大顺也算近一些。

然而这几年风云突变，准噶尔部和沙俄的关系越来越僵。

双方不断发生争斗，再加上在伏尔加河畔的土尔扈特部，更是让沙俄极度不安，终究土尔扈特部也是参与过《喀尔喀——卫拉特法典》的部族，伏尔加河更是抵在沙俄的腹心处。

准格尔与沙俄的关系一僵，喀尔喀部和布里亚特部的一些人，就开始首鼠两端。

既往大顺朝贡，其实也暗通沙俄，他们在观望——到底谁，才是一个真正强大的靠山？