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第28章 玛雅 华夏文明的美洲变种7（第1页）

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“藏地密码3（.shg.tw）”

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第十九章玛雅：华夏文明的（7）

然后是库库尔族养狗的习俗，在玛雅文明中似乎也尊崇狗，他们有犬神，但是狗死后与主人合葬，这是他们在别的玛雅资料中没查到的，印加文明也没有类似的习俗。

最后是那个因那维阿神，这一点是库库尔族最让人感到奇怪的事情，因为这不是玛雅人的神，而是印加文明的神。

但如果说是因为地域的重合而让印加文明与库库尔族的玛雅文明融合在一起，却又找不到一丝一毫其余的印加神灵和印加文化的痕迹。

此外更有许许多多小的疑惑，这些问题的答案来源就两个地方，一是玛雅铭文的破译，这个方新教授想办法求助于国内外专家，另一方面更多的是让卓木强巴回忆巴巴兔的史歌。

这可让卓木强巴犯了难，他记得住的来来去去就那么两句，更多的就不知道了。

第一个问题牵涉面太广，第二问题资料太少，所以他们着重调查第三个问题。

加上资料中提到的使者前往美洲一事，方新教授称第三个问题为重中之重，搞清楚那个使者是否到达过美洲，去那里的目的是什么，对寻找帕巴拉至关重要。

他们发现，印加创世神维拉科查有无数名字，而且每个地方的少数部落都坚信，自己部落里流传的名字才是那位行走于世间的神真正的名字。

他叫维拉科查，又叫科查维拉，诸如肖恩口中的维拉因查和库库尔族的因拉维阿都只是发音略微不同，还有相差更多乃至完全不同的名字：华拉科查，康恩？蒂奇，苏努帕，查克拉卡皮，伊拉等等……

“强巴少爷，有新发现。”

一看到卓木强巴回来，岳阳就欢喜地汇报道，“是我发现的，这个玛雅文明和印加文明，与库库尔族的历史有惊人的重合期哦。”

“哦，怎么回事？”

卓木强巴看向方新教授，教授道：“是岳阳发现的，让他告诉你。”

岳阳道：“你看，现在普遍认为美洲的玛雅文明大概是九世纪末突然从繁盛走向消亡的，其直接证据就是现今发现的最后一块刻有时间的纪年碑为899年。

在这段时间附近，所有的大型城邦都停止了修建，而且发现大量的屠杀痕迹，有考古学家指出应该是大面积的战争爆发。

而库库尔族的史诗不也是说，北方战争导致他们祖先向南迁徙吗？如果强巴少爷记住的玛雅时间没错的话，4个卡顿年是80年，他们大概走了这么久，他们抵达并修建白城的时间就在十世纪末，而事实上，印加古帝国从没有任何记载的原始部落突然走向繁盛，也正是由这个时间开始的。

对印加帝国的王曼科？卡帕特至今还有争议，有的说是公元1200年左右开始建国强大，也有说是公元1000年左右开始建国强大起来的，而事实上我发现，其中有个疑点，就是第一代印加王和第八代印加王，他们用了同一个名字，或许这就是导致历史相差两百年的混乱的根源。

我是赞同第一个时间观的，因为这里面有一个问题，印加人的文明和玛雅人不一样，他们不是慢慢积累起来的，而是突然从天而降的。

他们自己的神话传说中也是这样描述的，他们的祖先那时还处于混乱状态，赤身裸体生活在山洞里，每天天一亮就满山遍野去找食物，这时候，是维拉科查神来到人间，教会了他们一切。

而这个时期，这位维拉科查大神，应该就在库库尔族做客，就是那个给他们警告的因那维阿，只可惜强巴少爷没有记住中间的内容，否则，我们就能联系起来了。

怎么样，这段历史还算拼凑得完整吧？”

唐敏从一大堆图书中抬起头来，胡乱拨弄了一下头发，补充道：“其实岳阳没说到重点。

我们研究的结果是，玛雅文明在十世纪左右突然消亡，事实上当西班牙人到达美洲时，那些玛雅人已经忘记了祖先的文明，过着原始生活了。

而印加文明则是从十世纪突然崛起，在那之前，他们的历史几乎不可考，那些文明倒真像是外星人教给他们的。

根据印加的神话传说，维拉科查神，类似中国的神农氏那样的伟大人物，在那个时间段抵达了南美，并在南美各地留下了神迹。”

看着敏敏有些红丝的眼睛，卓木强巴心中歉然。

他曾劝敏敏不要太劳累了，还在恢复期，注意自己的身体，唐敏的回答是：“我力气又小，出去的时候帮不上你什么忙，查查资料我还做得下来。

再说，教授都没休息，我比他年轻，怎么说我也是学过医护的……”

卓木强巴笑笑，道：“照你们这么说，那位维拉科查神，就是从我们西藏漂过海去的使者啰。”