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“这天地万物,不论生灵死物,均是以五行衍化而生,因而五行无处不在。”
清原合上簿册,略微沉吟。
这是葛相书册上面的记载,而他悟性不差,也得出了自身的见解。
比如炉灶之旁,气温较高,又显燥热,自是火气较重所致。
比如湖泊之旁,气候湿润,常有水雾朦胧,则是因为水汽较重。
而在深山老林之间,空气清新,风景怡人,则是木性之气,生机勃勃。
此外,尘土之中自是尘埃土气,而金铁则有锐气伤身。
“五行生万物,所以五行气息无处不在,只是因周边环境不同,因而五行之气有强弱之别,亦有均衡之分。”
他心中想道:“若以世人认知而论,便是典籍中记载的风水之学了。”
对于这点,葛相也有记载,更举例不少。
比如在地上刻划沟槽,引入水流,而那水根据沟槽而流通,这沟槽就是一种轨迹。
把金铁制成水壶,茶杯,水盆,这种形状也是一种轨迹。
将水倒入其中,就会随着承载的金铁形状而变化。
倒入一个圆盘之中,水是圆的;倒入一个盒子之中,水是方的。
这种形状,就是一种最为浅薄的轨迹,但也可以容纳五行之气。
而符术的轨迹则更玄妙许多,乃是根据复杂轨迹,把天地五行之气容纳于其中,甚至是拘禁在其中。
无数种轨迹,各有不同,因而衍化出无穷玄妙,这些轨迹,便被称之为符文。
而清原今日所要绘画的痕迹,可以吸附天地间游离的炎火之气,因而称作火符。
“黑狗性凶,其血辟邪。
朱砂属阳性,亦可驱散阴邪。
而今日所绘画的符文则是炎火之符。”
“用符文轨迹引导归流,尽显黑狗血与朱砂的特性,火符若成,内藏阳火,虽肉眼不能见,却也能够驱邪惊鬼。”
清原心中思忖,“我虽无法力在身,绘画出来的火符谈不上什么灵符仙符,但这道火符的符文笔划轨迹,本就是玄妙无双,可以尽显两种材料的性质,使得火符内蕴藏阳火,这是必然的。”
“几张火符,一柄血刀,以此惊退不入流的精怪,大抵是足够了。”
……
画符的时辰颇有讲究。
但这一道符乃是火符,故而须在黎明破晓之际。
符分三步,分别是符座,符窍,符脚。
三部分中,以符窍为重,须得灌注真气,亦是符之灵韵所在。
但清原身无法力,这一步便可取巧,只画出火符的痕迹便可。
因为这火符的笔划痕迹,本身便是许多修道人,从无数种轨迹之中,寻出来的一种,本就有着一种特异的效用。
就如不同的文字,在识字之人眼里,有着不同的意思。
清原深吸口气,静了心,存想九重玉楼。
过得片刻,方自落笔。
符座,符窍,符脚。
三者一气呵成。
一笔勾画,未有停顿。
一个呼吸之间,符文即成。
没有奇光异彩,更没有火焰从中喷涌,只是平平淡淡,就像是葛老先生写了一副过节的字帖。
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