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第98章 通往神的成长三（第1页）

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东寐城，北郊武神峰。

这座山头与东寐城内的万年圣地——大寐神寺一道，代表着这座城市的悠久历史。

东寐的诞生远在几万年前，在俄乐族、合众神殿还不是这里主人的年代，最远追溯到土著传说中的，五万年前巫神之前的寐神时代。

虽然现在武神峰已经是东寐领主吴氏家族的禁地，大寐神寺门口挂着合众神殿驻东寐神殿的牌子，但这并不影响东寐的人们记住它们原本的渊源。

武神峰是一座平缓的山峰，这座山峰只是东寐北部直到累星的众多低矮丘陵之一，不过它有着自己独特的特点，山峰像它北边的众多兄弟一样并不突兀，但创造神在这座山峰上仿佛掺杂了很多它的独特意志，山峰从低到高有很多大的平台，不到五百米的高度，却有大小平台一百多个，其中最大的就是山顶的武神台。

武神峰的名字就来源于武神台，而武神台的名字，就来自东寐自古以来的尚武传统。

东寐地区在极久远的移民时代时不太安宁，刚刚建立据点的时候，西边沙漠中一直有土著人组成的匪帮骚扰侵袭，北边有天门星本土的累星王国势力威胁，东部则有另两拨移民势力虎视眈眈。

毕竟从地球移民而来的时候，人们也并不是铁板一块的，尤其是在新时代那分分合合打打停停的一千年中，各大聚点人类、代号人类、追溯者都曾对内对外的大打出手，无论对内还是对外，都有血的矛盾。

虽然移民工作当时是统一在虚空之神的领导下，但是虚空之神并没有面面俱到的安排各个移民据点之间适当距离，它并没有时间、精力和必要在长达几万年的时间里将人类安排妥帖。

而移民初期，来自地球的移民之间，与当地土著人之间，都爆发了血腥的冲突，虽然最终走向融合，但有无数移民与土著的文明精华都丧失在了这个过程中。

吴氏的前身苏氏家族，在移民时代的残酷与血腥中脱颖而出，最终在新世界时代站稳了脚跟，成为了东寐地区的大势力之一。

而且他们最强大的一点是，苏氏来自移民的文化传承并没有断绝，不像周围其他的强大势力，都已经形成了倒退而野蛮的融合文化，其中代表即是当时此地最强的寐族人。

寐族是来自东欧聚点的移民、部分当地的巫族人还有部分西部匪徒三个种族经历了曲折的融合后形成的，因为在累星、东西吉吉兰、东寐与有城这几个地区，最多的移民就是东欧聚点的移民，他们与当地的三大土著——巫族人、东北的五族人、西部的匪徒都产生了很大的接触与摩擦。

最终，在寐族逐渐形成后，他们加入了五族，成为了俄乐族人的前身六族人的组成之一。

加入五族的寐族0567fdfc人，其含义已经涵盖了此地的大部分势力，不过其中仍然有很多细分的分枝。

苏氏一直避免着与当地的这种融合，也许因为他们是这些移民中独一份来自东海城聚点的，来自东方的含蓄思维，并没有让他们甫一到来就深入当地势力中。

在那个时代，众多强大的势力互相交错，有很多暗布杀机的活动掩饰在和平交流的外表下，比如一年一度的大寐神寺、巫神祭坛祭祀活动，还有东寐各族交流大会等等，这些活动每次举行，第二天城外的河水都是红的。

而苏氏唯一主动接触的当地主流活动，就是自那时就开始的武神台比武。

武神台比武是东寐地区两年一度的盛大活动，由当地的几大势力联合举办，最初是各移民势力、巫族人举办，用来传承这个地区的尚武精神，同时也是对东边五族人、西边匪徒的一种警告。

苏氏一开始只是众多移民势力中的一支。

后来加入与退出的势力在几万年中变化很大。

在那个时代，有的是代号人类、追溯者与强大的土著人，所以轮不到只有一两个追溯者的苏氏家族出头。

但是苏氏家族一直保持着自己的神秘与低调，从不在武神台比武中显山露水，但是他们几乎没有缺席每一届的比武，并暗中对其他势力与比赛情况做了详尽的统计。

所以他们也对周边地区强弱的变化十分敏感。

寐族的形成、西边匪徒的参与、巫族的长期退出、五族的短暂退出等等一系列变故都给了他们准确的信号，需要从这些信息中分析提炼，趋利避害。

在新世界时代，来自基因的种种优势开始淡化后，一次次武神台比武开始变得不像万年前那样精彩，只有每次都是详细记录下情况的苏氏敏锐地了解到了这种情况。

于是在又蛰伏了百年后，苏氏开始谨慎地在武神台比武中斩头露角。

渐渐一发不可收拾。

到六族开始与巫族人展开大战时，苏氏已经是武神台比武的霸主了。

那时的武神台比武也成为了东寐地区最盛大的活动了，而在巫族和六族人战争的时候，苏氏家族也逐渐以武力掌握了东寐地区。

武神台所在的武神峰也成为了苏氏家族的禁地，只有两年一度的武神台比武开始时，才对外界开放，而渐渐的武神台比武也成为了流于形式的过场。

就像之前每次都是六族人夺冠一样。

后来，又经过万年变迁，苏氏曾经从这里出发夺取过这个国家的最高权力，又在回到这里后宣布苏氏被吴氏所替代。