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第87章 上古五氏（第2页）

人们常说的伏羲女娲、炎帝、黄帝，便是这五大氏族的首领，或大祭司。”

“大祭司？”

文龙忍不住问道。

姜鑫淼见他有兴趣，闪过一丝不易察觉的得色：“不错，在世界几大宗教出现以前，几乎所有的古代文明都经历过萨满时期。

萨满，不是一种宗教，而是原始宗教的统称。

萨满没有完整的教义或组织，只是宗教的初级萌芽。

萨满的代表就是巫师，其职责是沟通天地，发挥先知的作用。

而沟通天地的主要手段，就是祭祀。

祭祀由巫师主持，故称为祭司。

不要瞧不起萨满，相对于主张神创世界的高级宗教，萨满其实更讲逻辑，就是说比高级宗教更具科学性。

古希腊之所以能够发展出科学，也跟他们长期停留在原始的多神阶段有关，思想上也更加自由。

儒道两教，同样上承上古萨满，儒家主要继承了其中的义理部分，而道家更多继承了其仪术部分。

传统医学“以形补形、吃啥补啥”

的理论，也是脱胎于上古萨满。”

此时此刻，在古城西京，一间办公大楼中，一组干警正在紧张忙碌地工作。

其中有个身影，正是文龙的老伙计马松涛。

马松涛挠着脑袋，对旁边的同事道：“小吴，你赶紧再查查，有没有最新的动态？”

被称作小吴的干警回答道：“马队，跟踪器一直停在太华山的某处，已超过四个小时，并在两个小时之前被激发，我们已派出一队同事化装成旅行团，迅速赶往那里，预计到达那里需要三个小时。”

马松涛正要再说什么，另外一桌的同事放下电话喊道：“马队，收到线报，林鹤和安玄德正准备潜逃出境！”

“马上打报告，冻结林鹤的资金，对其实施边控，密切关注安玄德的动向。”

马松涛的注意力暂时被分散，去布置紧急事务，留下小吴在这里盯着。

姜鑫淼见文龙很有耐心地在听，点点头：“说了这么多，不过是铺垫，现在切入正题。

三年前，玄德给我带回来几本书，其中有一本《山经补注》引起了我的注意。

《山经》是《山海经》的一部分，也是最早的部分。

据古人考证，《山经》是伯益陪禹王巡视天下时所著；《海经》则是秦人所撰，而《大荒经》成于东汉。

最终经过整合，形成了《山海经》。

《山经》中所记载的山川地貌，与我们现在的世界，既相似又不同，要么，是有人在一本正经地胡说八道，要么……”

姜鑫淼说到这里停了下来，望着文龙。