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第21章 初识洞天（第2页）

他们没有打搅主人工作，坐在一旁安静等候。

文龙看曾胜约莫四十多岁，中等身材，体格结实，四方脸膛，手很大，一头硬发根根直立，人看上去很干爽。

曾胜检查完作品，招呼众人坐下，对周礼新说道：“这是帮武当山的朋友画的，刚刚装裱好。

你是道家中人，来看看怎么样？”

周礼新不懂画，但自幼见惯这类图画造像，也是个识货的。

平心而论，神像题材因为限制较多，较难展现画家的艺术成就，但这幅神像勾勒精细、人物传神，是同类中不可多得的上乘之作，周礼新看罢，爱不释手。

姜薇爱学习的毛病又犯了，也不避着曾胜，便问文龙：“你觉得真的有神仙吗？”

文龙看了曾胜一眼，看他没在意，便回答道：“释道两家的正信，均持无神论，不承认有创世神，也不认为谁是超出天地之外的主宰。

能主宰我们的，只能是我们自己，否则我们也没必要修行。

而仙佛，正是修成正果、实现了进化的人类前辈，是修道人的榜样。”

曾胜在一旁听着，赞赏地看了文龙一眼。

姜薇继续刨根问底：“既然没有神，那为啥还造出各种神放在寺庙里，写在故事里？”

文龙笑着摇摇头：“《中庸》上说‘至诚如神’，树立神像，是为助人立诚，由诚意入专注，由专注入静穆，由静穆入神通，佛家称为方便法门。

不过既然是方便法门，便不能总赖于此，否则便止于此。

所以《临济录》中有‘逢佛杀佛，逢祖杀祖’之说。

禅宗自达摩东渡以来，也经历了从如来禅到祖师禅，再到越祖分灯禅的演进。

我们追随圣人，是要学习他们的方法，自己也成为圣人。

如果自我矮化，或故步自封，又如何能真正到达彼岸呢？”

姜薇笑道：“我差点忘了，智人产生灵智后的最大改变，就是学会创造虚拟概念，搭建故事结构。

至于你说的‘至诚如神’，倒有些依据。

美军曾发明过一种‘专注头盔’，有个女记者跑去采访，接待处的人先让她打了一盘虚拟CS。

她面对游戏里凶神恶煞的坏人，吓得不行，一分钟就over了。

但带上头盔后，据女记者描述：整个世界安静了。

这绝对不是静音效果，她面对坏人时不再感到恐惧，镇定自若，反应迅速，居然坚持到了游戏结束，并把坏人全部干掉，自此迷恋上了那种感觉。”

曾胜在一旁接口道：“外物终不可靠，能让你镇定，便能让你服从。

到时候，你以为的自己，还是自己吗？对了，你们找我什么事？”

文龙将《黄石遗册》拿出，递到曾胜面前，说出对最后一页的疑惑。

曾胜接过，端详了半天，开口道：“有难度，有难度。”

顿了顿，又解释道：“从纸张、装订上看，是清版书，这最后一页，确有可能是粘压而成的，但如果用传统的揭裱手法，很难在不伤害书的前提下，将两页分开。

最麻烦的是这上面的符，稍有不慎，气息败坏，就作废了。

这活儿我没有把握，你们另请高明吧。

钱算我的。”

说完表情严肃地将书双手奉还，还掏出两百元钱。

三人面面相觑，周礼新正要从包里拿出手机给舅舅打电话，突然眼前一亮，从包中摸出那块朱砂矿石，一拍脑门道：“哎呀，曾老师，你看我这记性，舅舅让我把这点心意带给你，我怎么给忘了。”