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第七十一章 参悟功法（第2页）

修身大成，气血汩汩如泉涌。

搬运气血，凝练真气，以真气打开穴窍，沟通内外。

从而引灵入体，脱胎换骨。”

功法信息不断在李豫心头流转，在菩提树的加持下，李豫一点点的分析，一点点的领悟。

“竟然是这样？这修身养气之法，竟然要开启人体三百六十五个穴窍，引灵入体，构建完整的真气循环，从而脱胎换骨？”

明悟了修身养气之法，李豫忍不住拿它跟无始经的功法进行对比。

这一对比李豫又发现了问题。

“这个修身养气之法，深度上不如无始经，并没有将修身养气的路子穷尽到极致。”

“虽然如此，但是周身三百六十五个穴窍全开，真气贯穿全身，浑然一体。

竟然将全身所有地方都练通了。”

李豫也很清楚这其中的差别，修身养气只是这个世界修行的基础，真正的伟力来源于“道”

。

所以，对身体的修炼很浅，远远不如上个世界的功法把身体开发到了极致。

上个世界的功诀，轮海、道宫、四极、化龙，这几个境界全都是在开发身体潜能，把修身养气的路子走到了极致。

直到仙台才开始修心悟道。

轮海是小腹丹田，道宫是胸中五气，五脏之力。

四极是四肢，化龙是躯干脊柱，这都是炼体，都是开发躯体的潜能，直到仙台才进入炼神的阶段。

“深度上来说，这个世界的修身养气之法是远远不如无始经的。

而且我的身体是先天圣体道胎，适合修行无始经。

所以，修身养气阶段我还是修炼无始经才好。”

修身养气阶段，无论修炼什么功法，最终都是强壮躯体，壮大己身。

就算世界不同了，源于自身躯体的力量永远都不会消弱。

对于李豫这种各个世界到处跑的人来说，将身体潜能开发到了极致的功法，显然是最合适的了。

“这个世界修身养气的功法可以参考，但是我主修的必然只能是无始经了。”

打定了主意，李豫继续领悟接下来的修行功法。

“修身养气之后就是格物致知了。

格物致知也就是通灵悟道。

本质上就是调动天地灵气，驱使天地灵气的方法。”

“所谓格物，就是穷究万物之理。