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第55章 第五十五章少昊君离（第2页）

高辛侯也是在那个时候遇到了祭酒的母亲，花了很大的精力将人追到手，并且保证以后一生一世一双人，不再沾二色。

男人的承诺，尤其是诸侯的承诺....可以信就不是鬼话了。

高辛侯的兄弟姐妹中比他出色的为了权位自相残杀，同归于尽了，高辛侯白捡了一个国。

继位之后，出于政治需要，高辛侯需要更多的联姻，

高辛氏是九王族之一，不是寻常氏族，合婚带来的利益远不如多方联姻，而且高辛侯也是真的风流成性，不管是出于利益还是出于性情，他都不可能遵守承诺。

祭酒的母亲也没生气，真的没生气。

高辛侯找别的女人，她也找别的美貌男子。

人族的婚姻虽然要求了不少美德，但这些美德里并没有忠贞，整个元洲，也只有羽族才会对婚姻要求忠贞不二，别的种族，尤其是人族，哪怕成婚了，碰上了个合眼的自荐枕席，不违背任何道德。

不违背道德不代表符合人性。

至少高辛侯不能接受。

独占欲是人的天性，而越是位高权重者，欲望就愈强烈。

只是不同人满足自己欲望的方式不同。

如婚后配偶和别的异姓发生点什么这种社会风气默许甚至鼓励的事，大部分诸侯哪怕心中不喜也会忍了。

一来，联姻很少有爱情，既然没有爱情，即便有点独占欲，也不会太强烈，更多的还是一种自己的所属物未经允许被别人用了的不舒服；二来，诸侯的配偶也不会是寻常出身，前脚弄死配偶后脚自己也可以去地底下夫妻团聚了，因而只要不混淆血脉就行。

不能忍的，葛天侯的解决方式是我只和你生孩子，你所有空闲时间里都能看到我。

高辛侯的解决方式比较粗暴，把配偶软禁起来，不许她见别的异性。

两种解决方式的高下是显而易见的，井雉哪怕不爱他，更没有忠诚婚姻的观念也不得不忠诚了婚姻一辈子，人族社会风气还没开放到妻子可以当着配偶的面和别的男人做点成年人做的事。

高辛侯，他被和离了。

被和离的时候君夫人怀有身孕，本来会不太好离的，连山果当年会和少昊旅纠缠成孽缘便是因为孩子，君夫人没有，她告诉高辛侯自己怀的不是高辛侯的孩子。

高辛侯什么心情不得而知，反正夫妻最终彻底分道扬镳了。

分道扬镳后高辛侯没有再立君夫人，侧室们倒是为他生了两个孩子，但没一个养活，也没再有新的孩子诞生，只得过继。

后来，高辛侯在帝都见到了长大的祭酒，两个人的容貌....眼不瞎都能看出两人的血缘。

高辛侯好悬没给气吐血，他有继承人的，但现在嗣君已经立了过继之子，而祭酒性情散漫，也从未接受过嗣君的教育....对君侯之位没兴趣，高辛侯提一次她便拒绝一次，搞到最后烦不胜烦，不愿再见高辛侯。

高辛侯的悲剧且不提，但他的表现足以证明人对于配偶的态度——视配偶为私有物。

虽然葛天侯和井雉也不是什么正常的婚姻，但连山果觉得，这两位哪怕感情很复杂，但在尊重彼此这点上做得很好。

忠诚应当是发自内心的，将配偶视为私有物，又如何指望配偶能忠诚于你？没有机会找乐子也就罢了，若是有，一定会找。

自己都做不到的事就别强求别人了。

遗憾的是这个道理大部分不懂，懂也基本做不到。

无嗣者的配偶和异性兄弟姐妹生孩子的传统便是基于人的这种心理而慢慢消失的——宁愿过继从子也不愿让自己的所属物和自己的兄弟姐妹生个继承人。

濁山侯肯定不会乐意自己的妻子和自己的弟弟生下自己的继承人，但他已经死了，而两族的联姻必须延续，未来的濁山侯必须流着扶风氏的血。

这里头有什么交易，连山果也不清楚，最终的结果是扶风侯选择了濁山隰叔，在孩子出生继位后濁山隰叔成为了濁山国的摄政公卿，实质上的统治者。

一直都有人怀疑前任濁山侯是被濁山隰叔弄死的，弄死兄长后利用美色诱惑了嫂子，窃取了权位。

美色诱惑。

濁山隰叔据说是宁州第一美男子，继承了濁山氏以脸入正史的传统——人族所有王中青帝是公认的最好美色者，在正史上还留下了食色，性也的名人名言，她的正室是彼时的人族第一美男子兼第一变态的羲和独孤。

据说青帝就是为了美色，无视羲和独孤的非人心性立了后者为后，足可见羲和独孤多美，竟能让人忘却他那媲美灾难君王的心性和丰功伟绩。

心性能否遗传不好说，但羲和独孤的美貌倒是一直在后代中稳定的遗传着，濁山氏代代出绝世美人，鲜有歪瓜裂枣。

濁山隰叔大抵是将这份美色给利用得最淋漓尽致的，以美获国。

扶风侯三个孩子，只有一个继承人也是源于此，另外两个孩子，一个夭折，另一个已是一国之君，以及宁州牧。

而说起美貌，防风氏也同样以美貌闻名。