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第十一章灵异-最接近修真的领域(5)
……被灵异研究会的偷窥狂们拍下了澡房里的龌龊录像,最后被胁迫加入了华南的灵异研究会。
在这个大学社团中,星阳发现这个邪教组织里的人不是疯子就是变态,为了调查华南理工里万圣节夜晚的诡异死亡事件,他们竟然不顾可能被反噬丧命的危险玩起了通灵游戏,试图通过笔仙来寻找不多的死亡线索。
这几天里,星阳接触了以前从未接触过的领域;探寻人类死后的世界!
这个世界上真的存在灵魂吗?灵魂又是一种什么东西?灵异现象到底是科学界认为的自然现象,还是人死后真有另一个世界在等着我们?
“生与死”
这个人类永恒的命题被人类解释出了无穷多的答案。
为什么要生,为什么又要死……这也许是人类最先思考的问题。
人们总是渴求生存,害怕死亡,这种对人类自我存在的思考最终诞生了一个个宗教,同时也诞生了“灵魂”
这个概念。
承认灵魂存在,虽为许多宗教、哲学、社会学所主张,然论及其特质、本源、究极,则有极大之分野。
近世哲学出现现象论、现实论、唯物论等学说,则大抵反对灵魂存在而否定其为实有。
灵魂是什么?基督教将灵魂分作“灵”
(希腊文pneuma)和“魂”
(希腊文psyche)两部份:“魂”
是血肉的,所有生物都有的;“灵”
(即生命力)则是来自上天的,只有人类才拥有。
传统认为灵魂乃是不灭的,最终会到天堂或地狱。
伊斯兰教灵魂观所根据的是《可兰经》。
灵魂的意义与“呼吸”
、“风”
相关联。
灵魂是在身体受造后,才受造的;但灵魂是永恒的。
在人死亡时,灵魂会与身体分开;在复活之时,灵魂和身体将会重新复合。
佛教没有“灵魂”
这一词语,但佛教并不否认死亡后精神意识继续以其他的方式存在,佛教称此作“神识”
。
也可以说相对佛教而言“灵魂”
是世俗的说法,“神识”
是佛教的说法。
基本上可以理解为同一概念:即死亡后精神意识继续存在的方式。
佛教相信人的“神识”
会从新轮回,直到最终解脱。
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