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第4章 人性 生命本源的善与恶（第1页）

生命的本源是什么？更确切地说，生命从何而来，来了之后又有怎样的表现形式？生命，更主要的是人，来到这个世上，体现出来的就是本性，用人的本源概括，那就是人性。

对于世间，人性外在表现无非就是善或者恶。

人之初，性本善还是性本恶，都有其道理。

本能的性，无从去判断是善是恶。

出生就是存在，只为生命而存在这个世间，也无所谓善和恶。

更多的时候，善与恶的表现，在于脱离于嗷嗷待乳的婴儿，从稚龄开始直到死亡结束，只要有了本能存在的意识和行为，即便这个意识和行为尚不能自己完全控制，善和恶就会开始表现。

人性善恶的标准，其实是一种道德约束，以有利于大众或者部分人的行为称之为善，以不利于大众或者部分人行为的称之为恶。

然而，这个道德的标准并非自然存在的，而是在一定社会发展下人们的行为形成的。

就像有人盗窃或者抢夺他人的财物，这个行为被称为恶。

之所以被称为恶，就是因为这个行为不利于大众和大部分人，那个财物本就是属于别人的，别人的财物，通过不正规或在别人没有许可的情况下得到，就是恶。

再比如治病救人，治病是针对大众身体健康的一种行为，这个行为带来的结果就是让大众从病痛中解脱出来，哪怕有部分人最终还是离去，治病的这个行为还是给了亲属一定的慰藉，所以它被称之为善。

然而，这个善恶的标准都是人对一定行为进行的规范，并非本源存在的。

人的很多行为不会在约束范围内进行。

在无意识状态和追求生存本能的前提下，道德的善恶约束，往往压制不了人的本性。

刚出生的婴儿，没有个体意识或者个体并不能控制意识，他唯有的就是生存的欲望，饿了就要吃，困了就要睡。

他并不知道他身边的或者面对的是什么，所以他抓到了就会用本能去吃来满足解决饥饿的欲望。

然而，满足这个欲望是没有善恶的。

不管此时他母亲的状态如何，或者身边的这个人是不是他母亲，他吃奶后会不会让别的婴儿挨饿，都无关紧要或者说他完全不知情，因为他本能的生存第一。

与此同时，这个生存下的行为也就不存在善恶，也制定不了道德标准。

善恶的前提必须是，人的存在。

如果人或者生命都不存在，那善恶就无从谈起。