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14 第14集导读（第1页）

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请大家打开讲义第41面。

我念末劫苦，破戒为第一，

我思救苦方，无越毗尼藏。

毗尼若住世，正法永不灭，

行成果斯尅，教不属空言。

蕅益大师一开始把持戒的功德以及破戒的过患作一个总标。

我们透过持戒，从离苦的角度它能够解脱三恶道的痛苦，从安乐的角度它能够使令“正法永不灭，行成果斯尅，教不属空言”

，使令在佛法的修学当中能够得到真实的利益，使令我们整个成佛之道当中，刚开始有一个明确的下手处。

这是把持戒的功德作一个总标。

这以下把持戒的功德把它开出五乘的差别：

或因持戒力，速成净满尊。

或因净尸罗，严净诸佛土。

这个讲到我们持戒能够成就佛菩萨的功德。

那么因为持戒的缘故，当然这当中有菩提心的摄持，还有佛法的清净正见，这两个根本的摄受，能够“速成净满尊”

。

这个“净满尊”

就是报身佛，卢舍那佛，卢舍那翻成中文叫“净满”

。

诸惑消灭谓之净，内心当中无量无边的烦恼、罪业，诸惑消灭叫作净，这个约破恶来说。

什么是“满”

呢？众德具足曰满，无量无边的三昧陀罗尼都具足了就叫满。

“或因净尸罗，严净诸佛土。”

前面是赞叹佛的正报的功德，这个赞叹依报的功德，由于持戒的因缘使令我们成就无量无边庄严的佛土。

大乘的功德它也观一切法空，小乘也观一切法空，但是大乘的空性当中有这个明了性、有大悲心，所以他在果报的时候，他虽然是证得空性，但是他有依正二报的庄严。

这个地方不一样，教化众生。

这个是讲到菩萨戒的因缘。

再看声闻戒：

或因别解脱，作独觉声闻。

我们也会因为持声闻戒的因缘，做独觉声闻。

这个“声闻”

是听闻佛的音声而悟道，佛的音声指的是四谛法门，苦集灭道四谛，而证得我空的真理。

这个“独觉”

是很特别，独觉他过去生智慧跟福德的善根特别强，他是生长在一个没有佛法住世的地方，说是一个黑暗的时代，在禅定当中自己用功的时候，春观百花开、秋睹黄叶落，他看到这整个依报环境是有变化的，那么春天温暖的风一吹，由春风的因缘百花盛开，秋天的肃杀的风一吹，不但是花掉落了，连那个黄叶都掉落了，整个树叶都枯萎了，他知道这个生命是无常的，从无常当中没有一个恒常住不变异的我。

他这是从一切的因缘当中他独自觉悟真理的，叫独觉，这个人善根特别强。

那么为什么能够成就独觉声闻呢？他一定要以持戒作基础，所以，“或因别解脱，做独觉声闻”

，成就二乘的功德。

或因善戒力，生禅及天道，