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第〇六八章海阔天高
《艾格之咏》乃奥云宫圣书,也是西戎各部落共同的圣典。
除了颂扬奥云大神的长篇史诗和传说故事,书中还收录了许多西戎各族几百年来口耳相传的歌谣。
萨都大师逝世后,奥云宫历代先知都曾增补修订,不断完善这一圣典。
长生绝口不提自己在这冰天雪地里爬上灵恝山来做什么,乌霍大师也不问,好像原本就是约了他来协助翻译工作似的。
第二天恰是新年。
简朴而又庄重的祭祀仪式结束,乌霍大师把供在神台上的《艾格之咏》取了下来。
"
自萨都大师之后,陆续有五位先知增补此书。
增补的内容单独编写装订,因此,完整的《艾格之咏》已有六册。
"
乌霍大师将六本羊皮书按时间顺序排开。
那第一本由萨都大师亲自编订的初稿,尽管保护极其周到,颜色也已然发黄,边角微微卷起开裂。
在宫中神台上历经二百年时光,看似静止的岁月照样留下了无情的痕迹。
而后来的几本则渐渐光鲜,封皮上的字体和装订式样也各有不同。
不等王子发问,乌霍大师便解释道:"
当年萨都大师用的,是西域各国通行的花体十字文,装订也完全依照西域样式。
后来夏文传得广了,连部落首领和长老们也纷纷改用夏文书写诏令,中间两册,便混杂着两种文字,而后头三本,就都是夏文写的了。
"
说罢,又从靠墙的经柜中捧出一沓纸本书:"
先人手稿珍贵,大约十年前开始,我将这些手稿全部誊写到麦光纸上,以便随时翻看阅读。
"
羊皮纸造价高昂,制作不易。
内迁之后,大量锦夏商品流入西戎,价廉物美的普通纸张广泛使用,是以乌霍大师想到给圣书抄写一份纸质副本。
长生见第一本原稿封皮上为西域文字,乌霍大师的抄本却是夏文,有些诧异。
拿起来翻开,内里也都是用夏文记录的西戎语。
大师指着原稿上的花体十字文,问道:"
这些文字,王子可认得?"
长生摇头。
"
王子尚且不认得,更不要说其他人了。
"
乌霍大师落寞的笑笑,"
就是始终留在枚里不肯入关的几位长老,能认全这些字的,大概一个也没有。
若再不翻译出来,我西戎圣典眼看就要失传……"
长生明白大师为什么要穷一己之力,费数年之功,将书中的西域文译为夏文了。
这时乌霍大师叹息道:"
说是翻译,其实不过字字对音,以夏文中的同音字代替西域文。
即便如此——"
"
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