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以法治国,以德育人,也许能行
问:这个说法奇怪!
制度好,人不行,顶多也就是执行不力,怎么还会弄得更乱呢?(南方都市报
utherntropolisdailyark南都网)
答:因为世道在人心。
人心坏了,世道岂能不坏?
问:依靠制度来管理社会,就会把人心搞坏吗?
答:孔子认为会。
孔子说,用政令来引导(道之以政),刑罚来规范(齐之以刑),结果只能是&ldo;民免而无耻&rdo;。
问:什么叫&ldo;民免而无耻&rdo;?
答:就是人民不敢犯罪,但没有羞耻心。
这就仍然有可能作恶,有可能犯罪,尤其是在法治不到之处,执法不严之时。
比如楚国那个守关之吏,还不是执法犯法,把伍子胥放跑了?还有宋江干脆给&ldo;通缉犯&rdo;晁盖通风报信。
这种事,我们见得多了。
问:完善制度,严格执法,不就行了?
答:不行。
只要没有羞耻心,就总会有人想犯罪。
俗话说,不怕贼偷,就怕贼惦记。
想,有时候比&ldo;做&rdo;还恐怖。
单纯依靠制度的结果,既然是&ldo;民免而无耻&rdo;,岂非培养出一大批时刻都在&ldo;惦记着&rdo;的&ldo;贼&rdo;?更何况,有禁,就会有人犯禁。
而且,越是禁,就越是有人想犯禁。
亚当和夏娃,就挡不住这诱惑么!
这样说来,法家的&ldo;以法治国&rdo;,就简直是拿着肉包子打狗,是教唆犯罪了,所以儒家坚决反对。
问:那又该怎么办?
答:儒家认为,还得靠道德,靠道德的力量。
孔子说,用道德来引导(道之以德),礼仪来规范(齐之以礼),人民不但知羞耻,还能自律(有耻且格)。
自律,就不但&ldo;不敢犯罪&rdo;,而且根本就&ldo;不想犯罪&rdo;、&ldo;不会犯罪&rdo;。
换句话说,只做好人,不干坏事,也不&ldo;惦记&rdo;。
问:孔子认为,讲法治,靠制度,只能争取人们不做坏事;讲道德,靠教育,才能保证大家都是好人?
答:是。
问:儒家的主张好,标本兼治嘛!
答:好是好,可惜做起来难。
问:为什么?
答:因为道德只能诉诸良心,而良心是每个人自己的事,别人管不了。
比如孔子的学生宰予反对&ldo;三年之丧&rdo;,孔子也只能去问他,父母去世不到三年,你就吃细粮穿丝绸,心里好过吗?宰予说,好过呀!
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