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第93章 前世今生（第2页）

其实刘璋并不是刘焉的长子，按理说法定继承人应该是刘焉的长子刘瑁。

刘焉听算命的说，蜀中有个女子吴氏，是大富大贵的相，将来混的至少是个王妃，还有可能当皇后。

刘焉的革命进取心忽然爆棚，找来这个女子，嫁给了自己的长子刘瑁。

反叛之心一览无遗。

说来也奇怪，自从刘瑁娶了吴氏之后，身体就开始发生了变化，小心脏扑腾扑腾的乱跳，没几个月，刘瑁患有心疼病死了。

一说起心疼病，我为啥首先想到的是武大郎呢？

书归正传，刘瑁一死，刘焉所有的宏图壮志都化为齑粉。

但是吴氏一族因为是第一批跟着刘焉混的，因此吴氏家族在益州的地位十分尊贵，吴氏的哥哥吴懿手握重兵，无疑是益州的实力派。

刘焉死后，益州大臣们拥立刘璋为益州牧。

本来刘璋和他的部下们可以幸福快乐的在益州生活下去，比起战火纷飞的荆州，益州绝对是世外桃源。

但是刘家有个仇人，那就是汉中的五斗米教教主张鲁。

张鲁雄踞四川、汉中一带，是五斗米教第三代教主。

与其他军阀不同，张鲁的地盘实行政教一体，根本看不到什么士兵、校尉、县令、太守等官至，而是遍地的萨满、祭司、德鲁伊。

这些称谓在五斗米教的称谓是祭酒。

不同的官职就是各种xx祭酒，大到朝廷万户侯这个级别的，叫治头大祭酒，教主张鲁被称为师君。

五斗米教很有意思，但凡有会员要入教，先交五斗米当会费，五斗米大概能折合现在的大米十二三斤的样子。

在当时来说，这些会费可不算少。

不过会费也不一定非得是大米，小米之类的谷物也是可以的。

那老百姓凭什么交会费入教呢？得有点什么好处呢？有，张教主三代会治病。

治病的手法很奇特，把病人带到单间文化，说说吧，你平时都犯了什么错？病人就得开始回忆，陈述自己的罪恶。

然后祭酒们把这些罪恶写成三份，一份放在山顶，意思是给上天看。

一份埋于地下，意思是给大地看。

一份沉于水底，意思是给水神看。

完事之后患者就可以回家等着了。

这个手法像不像张角？其实就是心理暗示。

像感冒、拉肚子，回家歇几天肯定能好。

大病好不了也没事，可以说患者心不诚啊。

这样一来二去，大家都会相信张教主能治病。

江湖传言就是这么厉害，所以近代人会毫无根据的相信人血馒头能治病，现在人会毫无根据的相信盐能防辐射。

既然张鲁和张角是一路人，为啥没人去剿灭张鲁呢？张鲁的手法虽然和张角相似，但是政治觉悟绝非张角可比。

张角那是千夫所指的害民贼，张鲁可是人们的大救星。

在张鲁的地盘上，张鲁的五斗米可不是白收的，人家张鲁会拿出一部分钱来盖经济适用房给没房子的人住，杜甫如果在那里，也不会感慨“安得广厦千万间，大辟天下寒士俱欢颜”

了。

张鲁不仅盖经济适用房，住进来的穷人还管自助餐。

但是有个前提，就这些米，能吃多少吃多少，不能浪费，不能外带，违反者诅咒他遭天诛地灭。

张鲁治下讲究诚信，当然是老百姓要讲究诚信，统治阶级另说。

犯罪分子均可以免罪三次，第四次还犯就得判刑。

就这样三代张教主经营了巴蜀近三十年，提前建成了“桃花源”

，在战火纷飞的军阀混战中，张鲁一直雄踞巴蜀，朝廷不能征伐，只好册封张鲁为中郎将、汉宁太守，要求他年年进贡，坚持一个汉朝的原则即可。