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第二十五章午夜追凶（第1页）

“万魂鬼尊”

被灭，“嗜灵徒”

的部众失去了主心骨，纷纷被擒，虽然有些漏网之鱼，但对大局无碍。

只是“万魂鬼尊”

的尸体并没有被找到，让一些人耿耿于怀，不过很多人认为是被高温焚烧成了飞灰。

说到这里滕波良俊的叙述算是结束了，他并没说那两名人间行者惨死之事。

不过骆天宇的内心却已经有了波澜起伏，因为他感觉那个“万魂鬼尊”

就是他要寻找的师伯。

虽然滕波良俊没有多说“万魂鬼尊”

使用过什么法术，但那融合九个妖怪的这个术法却很有标志性。

这个术法虽然说是骆天宇自己独创的，但最先提出这个概念的人却是这位师伯，灵云子的笔记里曾经记载，和其师兄在山中论道。

其师兄谈及万物都有特点，比如鱼儿擅长游水，狗熊力大无穷，鸟能飞向长空，穿山甲可以遁入地底。

若是将这所有能力汇聚在一个生物之上，那个生物将会有多强？若是一个人能同时拥有这些力量，是不是等于神，上天入地无所不能？

当然那时只是一个假设，因为他们都清楚，这是不可能的！

先不说基因的不兼容，就算是融合灵体，那难度也很高，比如气息的不兼容，灵智的强弱压制，和灵体的互相吞噬，都是问题。

而骆天宇自从拜师灵云子，与华夏修道的人士就都多有来往。

他知道，自己师门所修的虽然是道家之法，但属于小道旁门。

道家的大道只有三门，符箓、丹道、养气。

其余之术只是旁支。

而如御心观所修的御灵之法，所观华夏佛道之修。

在如今妖怪精灵趋于没落的大势之下，所修此术之人已经少之又少，骆天宇可算是独家传承了。

独东洋国因环境所需，这御灵之法还有流传和精研。

而观两位宫司在说道融灵之法时的神态，骆天宇心里明了，此术在东洋国应当也是从来都未成出现过的。

若“万魂鬼尊”

要真的是那位师伯，那临了他所说的不是吹嘘的话，那就有些吓人了。

要知道这正统法号可不是胡乱可起的，一般都按境界来划分的：

达到“金丹”

道家称为真人，佛家视为高僧，不修道佛之人可称散人。

达到“胎婴”

（也有说是元婴的）道家称为道君，佛门称为圣僧。

达到“金丹”

“胎婴”

之上的就是“陆地神仙”

了，道家称其为道尊，佛门称其为罗汉。