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第十四章 吐纳之法（第2页）

纳，就是通过深长的吸气，获取新气、生气。

而吐纳之法的关键就在于控制呼吸。

《难经》讲“呼吸定息”

，其意思就是一呼一吸，为一息。

“息”

字的本意是用心的意念来控制“自”

，而“自”

便是自己的意思，即指用心意控制呼吸，或者说，通过心意控制呼吸，控制自身。

林放看着这书的首篇，身体也不自觉的跟着动了起来，吸气，将气沉于丹田之上，再吐气，用新气替换掉身体中的浊气，两轮下来，林放觉得自己的头脑都变的清明起来，不禁感叹这吐纳之法的神奇，而整个人更是被书中的描述所吸引。

“息有四事：一为风，二为气，三为息，四为喘。

有声为风，无声为气，出入为息，气出入不尽为喘也。”

古武者把呼吸的形态概括为“四相”

：风、喘、气、息。

风相是指呼吸出入有声可闻；喘相是指虽然听不到声音，但呼吸出入尚感结滞不通畅；气相是指呼吸虽然无声，也不结滞，但出入还不够细匀；息相是指在高度安静时出现的深、长、匀的呼吸，气的出入绵绵如丝。

而唯有息相才是导引修炼者所追求的呼吸状态。

“鼻口呼吸喘息，当绵绵微妙，若可存复，若可无有。

照这么说来，这吐纳之法的关键还是在对自身气息的控制，只是这句话到底什么意思，我的气息运转起来好像遇到了堵塞，一时间无法冲破。”

林放自言自语到，不过还是闭上了眼，“悟性，出来一下。”

“怎么了？又遇到什么问题了吗？”

悟性的声音在林放脑海中想起。

“是啊，我习读这本吐纳之法，但是其中有句并不是很懂，但是又很关键，你来看一下是否理解。”

悟性看了之后，笑了笑，“这句话你可知出自哪里？”

林放摇了摇头。

“这句话出自东汉《老子河上公注》，可以说是道家吐纳之根本，乃是最早出现的吐纳之法，没想到你那个老师也蛮厉害的。”

“别拍马屁了，这句话到底怎么理解？”

林放有些不耐烦的催促道。

“这句虽然处于要理，但是却不完整，所以你强行运行吐纳周天，定会觉得身体一阵堵塞。”