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文章一定要有注解,尤其是世界要人的文章。
有些文学家自己做的文章还要自己来注释,觉得很麻烦。
至于世界要人就不然,他们有的是秘书,或是私淑弟子,替他们来做注释的工作。
然而另外有一种文章,却是注释不得的。
譬如说,世界第一要人美国总统发表了"
和平"
宣言,据说是要禁止各国军队越出国境。
但是,注释家立刻就说:"
至于美国之驻兵于中国,则为条约所许,故不在罗斯福总统所提议之禁止内"
(十六日路透社华盛顿电)。
再看罗氏的原文:"
世界各国应参加一庄严而确切之不侵犯公约,及重行庄严声明其限制及减少军备之义务,并在签约各国能忠实履行其义务时,各自承允不派遣任何性质之武装军队越出国境。
"
要是认真注解起来,这其实是说:凡是不"
确切"
,不"
庄严"
,并不"
自己承允"
的国家,尽可以派遣任何性质的军队越出国境。
至少,中国人且慢高兴,照这样解释,日本军队的越出国境,理由还是十足的;何况连美国自己驻在中国的军队,也早已声明是"
不在此例"
了。
可是,这种认真的注释是叫人扫兴的。
再则,像"
誓不签订辱国条约"
一句经文,也早已有了不少传注。
传曰:"
对日妥协,现在无人敢言,亦无人敢行。
"
这里,主要的是一个"
敢"
字。
但是:签订条约有敢与不敢的分别,这是拿笔杆的人的事,而拿枪杆的人却用不着研究敢与不敢的为难问题--缩短防线,诱敌深入之类的策略是用不着签订的。
就是拿笔杆的人也不至于只会签字,假使这样,未免太低能。
所以又有一说,谓之"
一面交涉"
。
于是乎注疏就来了:"
以不承认为责任者之第三者,用不合理之方法,以口头交涉......清算无益之抗日。
"
这是日本电通社的消息。
这种泄漏天机的注解也是十分讨厌的,因此,这不会不是日本人的"
造谣"
。
总之,这类文章浑沌一体,最妙是不用注解,尤其是那种使人扫兴或讨厌的注解。
小时候读书讲到陶渊明的"
好读书不求甚解"
,先生就给我讲了,他说:"
不求甚解"
者,就是不去看注解,而只读本文的意思。
注解虽有,确有人不愿意我们去看的。
五月十八日。
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