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第一章 金属（第1页）

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“歪掰的历史（.shg.tw）”

！

野外的生存是充满着不确定因素的挑战，往往对“随机应变”

的要求，总是超出了预先的想象。

你和你的同伴在漫无边际的戈壁里迷失了方向，但，总算还是找到了一条季节性的河流。

于是，各扎一个帐篷宿营。

第二天一早，你觉得应该去弄点儿吃的，于是你隔着帐篷叫你的同伴，但他只是懒洋洋地哼了两声。

无奈之下你只能一个人行动。

当你从河里抓到两尾个头还不算小的鱼返回时，总算是舒了一口气。

不过，回到营地你发现同伴似乎还在赖床。

于是你干脆钻进他的帐篷，虽然光线比较暗淡，但你还是能看到你那同伴确实还美美地睡在被窝里。

哪有这么坐享其成的？恼怒的你一下子掀开被子，双手抓住同伴的衣领，把他的身子从地铺上扯了起来。

然后，你就会发现刚才的动作描写真是精准无比，因为你确实只是把同伴的“身子”

给扯了起来，而他的头颅，依然在枕头上……

那么，之后的你，会怎么做呢？

——节选自《网易社区疯人院野外生存十八法》

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“如果你们对‘十二金人’的推测正确，那么项羽留下的这首古辞，就蕴含两个线索。”

徐一飞回到长沙，一脸的疲累，“第一条，‘十二金人’是历朝历代史学界的共识，可见是客观存在的，但一直下落不明，成为悬案。

这首古辞十二句，极有可能是指向了十二金人的下落。

即十一处地点，和吕不韦这个人；第二条，十二句辞里提到了徐福东渡，这个事件已经证实秦国宫廷术士——古代阴阳家已随徐福全部东渡，那么这个事件与十二金人的失踪太吻合，并且其中一尊金人很可能被他们带去了日本，所以十二金人下落之谜和古代阴阳家东迁之谜应该并案考虑。”

“我和一飞的看法相同，”

段天鸣补充说，“紫翎你要好好思考一下，如果十二金人跟你们阴阳家有关，会出现什么值得思考的线索。”

“其实任何一个学术流派，都有自己‘至理’的追求，我相信段馆长也是如此吧？”

徐紫翎说。

“是的，作为一名严谨的考古工作者，孜孜以求追寻历史演变的终极规律，就是我们的至理。”

段天鸣答道。

“古代阴阳学派，自齐国邹衍开创以来，就将阴阳五行的终极法则，奉为追求的至理，就拿五行的极端形态来说，到现在，我们也没有完全弄清楚，所以五行生克的循环方程到现在还是不完整的。”

徐紫翎淡淡地说。

“咦？上次在核工业203所，你不是已经演示了极端之土‘黑洞’么？”

段天鸣问道。

“完整的来说，五行的极端形态，到目前为止我们已经研究到了80%，金、水、火、土，四行的极端形态和相生原理我们已经完成了。