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第七十一章负荆请罪（第2页）

先生的人品没的说，近乎无暇。

先生的人品可教化周边的人，成为他们的楷模，这些人学了先生的为人，然后再影响他们周围的人，可谓功业不小。

但是，这个过程又是及其漫长的，一个匪徒足以抵消先生的功业。

譬如，十年后，住在先生左右的人深受教化，行为准则很符合礼仪，正当他们可以影响周边的人时，山上来了一个匪徒将他们杀了，至此，先生的功业归零。

再譬如，有一个年轻人从小顽劣，在乡里坏事做尽，先是祸害了东家的媳妇，又糟蹋了西家的闺女，总之很坏。

又一年，外族入侵横扫边陲，年轻人怒发冲冠，率领一帮子年轻人奋起杀敌，终于将外族军队击溃，保住了汉族千万民众的生命和财产。

先生说说这个人如何评价，对左邻右舍来说，这是个坏人，可是对于整个民族的千万人来说，却是个功臣。

仁，是相对的，有小仁、大仁之分；恶，也有小恶、大恶之分。

所谓完人，几乎难觅，可以忽略。

大仁者少，大恶者少，多数人都是小仁小恶兼有。

再论好人，一个人谁也不得罪，从来不侵害别人利益的人，大家都愿意一直相处，因为他是好人。

这种好人大家都愿意与之相处，这种人只是在人际交往上可圈可点，可与整个社会贡献，没有一点用处，若是将此人安排在某个位置，负责某项事物，可就害处大了。

比如，此人管理社会治安、法理，那么，这个社会就越来越混乱了。

这种“好人”

所处的位置越高，对整个社会的害处越大。

仁，甚至对坏人都仁爱，对触犯法律都宽容，这个”

仁“就走上他的反面。

天下万物皆为器，重在用。

药，可治病，用反了，反倒害了人的性命，所以，天下万物皆在一个用字。

先生既然能够看到天下要混乱了，来到幽州避难，说明是智者。

可是，当今天下能看到这个前景的人，少之又少，老百姓不可能有这个本事，他们的命运可想而知，何其不幸啊。

难道这些无知的老百姓，就应该遭受劫难，就没有人愿意出来拯救他们吗？

君子有所为有所不为，我等拯救所有的百姓不可能，但至少我等努力了，能救多少是多少，当我等尽到自己的能力所及，拯救百姓，方可为君子所为，你说是吧？”

“听君一席话，胜读十年书哇，惭愧啊，管宁拜服了，从此以后，管宁愿供主公驱使万死不辞。”

刘展赶忙起来扶起管宁，说道：“先生大才，正可为我大汉民族效力，也是汉民族的幸事。

前段时间，大儒蔡邑先生来到幽州，欲开展教化民众之事业。

毕竟，蔡先生年时已高，先生可多操劳一些，可好？”

“谨遵主公吩咐，宁必尽力辅助蔡先生，还请主公放心。

另外，主公，今后可直呼我之名即可，别再先生的称呼了，真折煞吾也。”

“哈哈，一个称呼而已。

好吧，就听从幼安的意思。”

“呵呵”

二人执手而笑。

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