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一般情况下,国子监六堂,率性堂是专门给荫监生读书的地方,你们率性而为,混混日子即可。
广业堂是专门给捐监生读书的地方,你们家大业广,这里读书最合适不过。
所以东三堂中的诚心堂、崇至堂;西三堂的修道堂、正义堂,就是专门给一心治学的贡生们读书用的。
不过这其中还是有些区别。
诚心和崇至两堂,集合了世家或名师子弟,崇至堂比诚心堂稍高一级。
修道和正义两堂则集中了寒门或普通子弟,修道堂比正义堂稍高一级。
刘玄被分在诚心堂读书,是最合适不过了。
前两日上课,相安无事。
刘玄的事迹虽然传遍了国子监六堂,但每日里只是走到哪里,都有人在旁边对着他指指点点。
跑过来纳头便拜,认做老大的桥段却没有发生。
看来能在这里读书的人都是一时人杰,比较矜持。
今天上午第一堂课,讲授的是《论语》,先生姓徐,是位直讲,国子监老师中级别比较低的,在教授、助教之下。
“子欲居九夷。
或曰:‘陋,如之何?’子曰:‘君子居之,何陋之有!
’哪一位学生给解释一下,这句话到底是什么意思?”
徐直讲扫了一眼,随便点了一位学生。
“先生,这句话的意思是孔先师想要搬到九夷地方去居住。
有人就跟他说:‘那里非常落后闭塞,不开化,怎么能住呢?’孔先师答道:‘有君子去那里住,就不闭塞落后了。
’经义的意思是,只要有德行的君子在,就能教化地方,再闭塞落后的地方也会成为开化之地。”
“嗯,很好。
夷,是指东方不开化的蛮夷,按照鼎文、金文,夷字形弯腰行走的人,有如茹毛饮血之野兽。
现在我大秦,能称之为夷的,只怕只有关东苦寒之地了。
因此朝廷设镇夷将军。”
前汉唐关东指的是函谷关以东地区,到了前周太宗皇帝迁都京师,开疆辟土,重修关隘后,关东就指的是榆关以东的辽东、黑水地区了。
说到这里,徐直讲话锋一转,“可叹,可惜啊,东胡北夷之地,当以教化为重。
朝廷只以武力镇压,全然不顾教化。”
这时,有学生举手反驳了,“先生,朝廷在关东置辽东黑水两行省,以及州县,有布政司学政,有知州知县,更有教谕学政,职以教化。
现在关东两省诸州,并各军镇,有军民二百六十万余。
其中中原移民一百九十余万,七十万为当地土著,胡夷后裔。
现在关东尚余长白山、北岭野胡三十余万,已不足为患。”
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